Astrophysiker-kun
План лекции.


1. Вступление. Что такое сатира.



2. Основная часть.

1) Продолжение традиций русской сатиры. Почему Некрасов «для изображения «высших» слоёв общества имеет лишь сатирические краски»?

2) Что именно высмеивается:

- необразованность помещиков,

- самодурство,

- неумение управлять вверенными им людьми (крестьянами, слугами),

- отсутствие самостоятельности, неумение управиться без крестьян,

- непонимание помещиками политики и целей государственного управления (необходимость отмены крепостного права), неприятие новой исторической ситуации, фанатичность в приверженности привычкам,

- обесценивание человеческой жизни,

- жадность,

- глупость.

3) Приемы, использованные Некрасовым:

- описание помещиков с точки зрения крестьян, народные обороты в речи, народные сравнения,

- нелепые сравнения, преувеличения,

- «смешные» фамилии.



3. Заключение.



"Unkraut muss man mit der Wurzel ausreißen"




В своей сатире Некрасов продолжает сатирические традиции русской литературы – Фонвизина, Грибоедова, Островского, Гоголя. Он сам говорил, что для изображения «высших» слоёв имеет лишь сатирические краски. Это заявление, вероятно, связано с отношением «высших слоёв» к реформам того времени, а именно – к отмене крепостного права. Многие возмущались, как Утятин, многие смирились, но не переставали ностальгировать о прошлом и говорить, что «Русь исковеркали». Некрасов разоблачает эти доводы, эти заявления, показывая, насколько опустились помещики, насколько обленились и обжились. На протяжении поэмы мы действительно с этим сталкиваемся.

За что Некрасов так отделывает «Дворянский Род», к которому, кстати, и сам принадлежит? Если подробнее рассмотреть «состав высших слоёв», то можно будет увидеть, что в дворянстве имеют место простая необразованность и лень, чему примером является помещик Оболдуев. Этот «барин кругленький» показывается, как весьма умный человек. Не смотря на то, что он говорит в конце своей «речи»:

…Скажу я вам, не хвастая,

Живу почти безвыездно

В деревне сорок лет,

А от ржаного колоса

Не отличу ячменного,

А мне поют: «Трудись!»…


Он, тем не менее, всё-таки осознаёт своё «неправильно понятое назначение» и принимает истину, что

…Чему учился я?

Что видел я вокруг?..

Коптил я небо Божие,

Носил ливрею царскую,

Сорил казну народную

И думал век так жить…

И вдруг… Владыко праведный!..


Но по его словам и действиям видно, что он не знает, что делать. Эта зависимость помещиков от «мужика» абсолютно противоположна своеволию, которое они чинят в отношении крестьян. Стоит лишь послушать рассказ Власа про князя Утятина и его приказы. Однако, если приказы про коров, про стог и про сторожа – простое проявление помещичьей власти, то приказ:

«…На той вдове Терентьевой

Женить Гаврилу Жохова,

Чтоб жили в ней <избе>, плодилися

И правили тягло!»

А той вдове – под семьдесят,

А жениху – шесть лет!..


есть ни что иное, как простое незнание своих крестьян. А не зная крестьян невозможно хорошо управлять ими даже на благо самого себя, не то что уж на благо страны. Помещики, которые «весь век чудят-дурят», да ещё и абсолютно необразованные, конечно не могут понять всей ценности и необходимости отмены крепостного права. Это связанно в первую очередь с тем, что помещики абсолютно не заботятся о благе страны и не задумываются ни о чём, кроме самих себя. Но что они делают с этой, по истине огромной, человеческой массой? Они просто переводят её, «натягивают на барабан», порют, причём просто из своей непомерной жадности. Солдат-Шалашников отнимает у крестьян последние «лобанчики», хотя, вроде, на что ему их-то деньги? Все эти действия помещиков показывают, насколько крепостное право примитивно понято, насколько глупы помещики и эгоистичны, насколько для них отсутствуют всякие идеалы долга и чести.

Для описания помещиков Некрасов применяет такой приём, как «народное видение». Это описание «глазами народа» весьма эффективно в случае с «чудящими-дурящими» помещиками, потому что кому, как не народу представлять и сравнивать своих «владык». Это «видение» даёт нам такие сравнения, как:

…Он пистолетик выхватил,

Как сам, такой же толстенький…

…Ни дать ни взять раздувшийся

В собачьем ухе клещ…


Это позволяет нам представить, какими видел помещиков народ, насколько такие правители были нужны ему. Можно выделить присущие всей поэме народные обороты в речи: «ни дать ни взять», «своё выделывал» и другие, как бы наводящие на мысль о нелепости действия, но не показывающие её напрямую. Также Некрасов использует «смешные» фамилии. И хотя они напрямую ничего нам не говорят и личности помещиков не выражают, как в творчестве Салтыкова-Щедрина, но всё равно наводят на мысль о нелепости «высшего слоя».

На протяжении поэмы мы видим, насколько изжило себя крепостное право, насколько глупы и эгоистичны помещики, насколько они «нужны» народу и государству. Своей поэмой Некрасов приводит нас к логическому выводу, что за такими «помещиками», которые должны были заботиться о своей стране, о своем народе, а вместо этого живут в свое удовольствие, унижая и обкрадывая крепостных, – нет будущего, что не они будут строить эту страну. И самым лучшим способом показать это действительно является сатира.


Вопрос: Сделали ли Вы выводы, прочитав лекцию №3?
1. Да. 
1  (50%)
2. Безусловно. 
0  (0%)
3. Нет. 
0  (0%)
4. Я не умею делать выводы. 
0  (0%)
5. На сайте www.diary.com у меня перестаёт работать мозг. 
0  (0%)
6. Не знаю. 
0  (0%)
7. Другое /убедительная просьба добавить в виде комментария/. 
1  (50%)
Всего:   2

@музыка: Чайковский. Увертюра "Фантазия"

@настроение: Творчески спящее.